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当初所认为的鬼修士，魔修士传承已断，那不过是自己的坐井观天。
修为越是高深，所感触到的无知就越多。
这一点，秦风深有感触。
所以，秦风暂且放下了这中年男子的事情。
没有必要为了一个普通人，去牵扯因果。
秦风自信不是什么圣人，路见不平拔刀相助的事情，那是不存在的。
有的时候，虽然多管闲事，但那也得看是什么事情。
当然，说秦风完全不管，那也不存在的。
在这个中年男子身上，秦风还是留下了一个印记。
这个印记只是一个很小的术法。
一旦这个男子遇害，或者说，死于非命，那么这个印记就会触发。
从而锁定谋害之人。
这种小术法，修为比秦风低的风水修士都是无法察觉的。
这也算是秦风心中琢磨了一下子。
火车继续在行驶。
火车商人的事情也只是一个小插曲。
秦风也回到了自己的座位。
随着时间的流逝，天色的黯淡。
火车上的人也渐渐进入梦想之中。
秦风跟何秋两人也是各自修炼着。
时间转眼之间就来到了凌晨三点。
秦风用神识喊醒了何秋。
因为到站了。
两人下了火车，踏上月台，走出火车站。
“吉首秦大师，我们”何秋看着火车站上的红光站名，心中狐疑不解，不知道秦风带他来这里做什么。
这个地方位于湘市的西南方，可以说是南湖省的最偏地方，让何秋震惊的并非这个因素。
而是因为在风水界中，这里是苗疆养蛊人的地盘。
“你猜的没错，我们此行的目的正是去拜访苗疆养蛊人。”秦风笑着说道。
“拜访苗疆养蛊人”何秋此刻是完全懵逼了。
对于秦风的举动，他根本看不懂。
甚是不明。
“你要跟我三个月，我总得教你点东西吧不然你老祖宗的人情我怎么还”秦风笑了一下，应答道。
对于何秋，秦风还是有计划的。
何家的继承人之一，秦风看中的是何家在风水界的地位。
准确的来说是看中何家那老不死的能力。
三个月后，天机门光复，必然会引起很多风水世家的阻拦。
这是必然的。
秦风知道，老爷子当年惹下了很多的仇家。
虽然不是什么生死仇敌，但也是装逼打了脸的存在。
多少是个麻烦。
老爷子是无所畏惧，可秦风他现在只有定气后期的境界。
虽然有白裙女子的存在，秦风不担忧。
可能多一分助力自然是多分一把握。
这一点秦风想的很透彻。
带着何秋来这苗疆养蛊人这里，肯定是有打算的。
苗疆之地，自古以来就带有神秘传说。
风水一脉传承至今，苗疆养蛊人一直很少在风水界中走动。
但这并不意味着他们和风水界隔绝。
在苗疆养蛊人当中，有着这样的一个规矩流传在风水界中。
风水界中风水师可以去苗疆闯三刀六洞九门关，闯过者就能够得到苗疆养蛊人的友谊。
而秦风这次来苗疆，就是为了这一点而来的。
世间任何的道理，都没有言传身教管用。
用实际行动来说道理，比任何说教都管用。
何秋最大的问题就是在于他没有经历过风水界中的残酷和现实。
只有带他见识过风水界中的现实和残酷，才会认清楚自身的问题。
所以，秦风才想到了这一招。
带着何秋，秦风走出了火车站。
今天晚上先在吉首市住一晚。
明天一清早就开始行动。
第324章 苗疆
对于苗疆，秦风自己并没有见识过。
但秦风却十分了解，这得意于老爷子的学识和他留下来的典籍。
进入酒店，当晚两人并没有行动，而是暂时休息一下。
在民间的传说当中，湘西的历史上曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建奴制。
老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。湘西的妇女，特别是苗族妇女。
为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。
她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里用盖子盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀饥饿已极的小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物。
余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。
湘西妇女若遭人侵犯，即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药。
这个传闻，其实就是关于蛊虫之术的一种说法。
秦风知道，在风水界中，湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。
湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有留传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县。
蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只附在女子身上，危害他人。
那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。
所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没见过，但却根深蒂固的留在人心苗族几乎全民族都信蛊，只是各地轻重不同而已。
在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、等类。
蛊在有蛊的人身上繁殖多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人进攻，索取食物，让蛊主难受，就将放蛊出去危害他人。
其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。
蛊术在华夏古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。
古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。
患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。
先秦人提到蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。
长期的毒蛊迷信又发展出造蛊人的观念和做法。
据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。
故每遇