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物之中的道理都是相伴而生的，如果没有这个因，自然不会沾染上这个果，他的意思就是说，你们下山打了那些普通人，他才会动手打你们的，也正是因为你打了他们，你们受伤了，所以上来，为师才要替你们解决这件事情。”

一旁的众人听到这些，脸上都露出了思索之色，很多人其实就已经思考了起来，心里也算是十分清楚杨帆是什么意思。

再细细的感悟杨帆刚刚说的那番话，他们确实觉得自己真是太不应该了。

望着众人求知欲的目光，杨帆嘴角微微动了动，指了指那个老道士，就开始破口大骂道：“你这个臭道士”

他刚说完，就看到一个小道士提着剑就上来了，明显是因为自己骂了他师傅，要和自己拼命了。

而就在这个时候，杨帆不紧不慢的说道：“这便是常有欲。”

那个小道士愣了一下，然后缓缓把自己的剑收了回去，杨帆脸上才露出笑容，道：“这便是常无欲。”

“其实有的时候吧，yu wàng和你的想法之间，它仅仅只有一墙之隔，这就要看你去怎么规划这个事情和怎么睡觉这个事情了，如果你的yu wàng支配了，你去做某件事情，那么这件事情就很难做成，但是如果你可以达到无欲无求的地步，那么这件事情就算是你没有做成，你也不会感觉自己会有遗憾的，将会投身更大的活动之中，终将会成功的。”

众人心中一动，才终于明白了这个道理每一个人都是目光卓著的看着杨帆，没想到这个名不见经传的小青年，居然有这么高深的道法。

那个老道士若有所思，想了想，又接着问道：“那什么是所谓的众妙之门，这个妙，又妙在哪里呢”

杨帆看了他一眼，指了指那边正在盛开的一朵野花，随即开口说道：“所谓的众妙，就是时间所有能看到的美好，这个美好，并不局限于某个人或者是某个物，只要是能被你感受到舒适的，它就可以变成妙，而所谓的门则是象征意义，类似于我们常识的知识的大门，科学的大门等，所以说呀，这句话的意思其实就是我们对好奇心产生的好奇，是通往世间所有美好的大门。”

老道士听了这句话，喃喃自语的说道：“好奇心产生的好奇，是通往世间所有美好的大门”

“对啊，正是因为拥有好奇，我们才会不断去发现和探索事物，正是因为我们不断去探索和发展，才会产生相应的收获，然后促进整个社会和时代不断的进步和发展，去寻找那真正的妙处。”

想到这里，他朝杨帆拱了拱手说道：“多谢，赐予我识道之法门，老大，我刚刚有些唐突了。”

杨帆微笑着点了点头，“看来道长已经悟了，不过我看到你的那些徒弟，似乎还没有明白这件事情啊”

“呃老道的徒弟有些愚笨，让居士费心了”而倒是这个时候说出这样的话来，明显就是希望杨帆能指点指点他的这一些徒弟们，顺便也能解答自己心中的一些困惑，他现在是真正明白了，杨帆真的是一个学道之大家。

“无妨，不过是几句话的事情。”杨帆点了点头，这才继续开口说道：“所谓的众妙之门，其实就是隐喻认识到的方法，而玄之又玄则是形容道的深奥难测。当然啦，也有人认为旋是派遣错误念头和破除思维偏执的意识。”

“所以说，我在这里给大家举一个例子吧，就比如说的魏晋南北朝年代，高是谭璇有这样一批人，喜欢讲有和无，认为这个世界万物的本源就是这个无形的无，无是万物之本，它是至高无上的，另外一批人就要抬杠了，他们认为宇宙间有形有象，世间万物自身是有的，这才是世界的本源，那你们说说，怎么才是真正的世界本源呢，是真正存在于这个世界的有，还是你摸不到，触及不到却能感受到的无”

“呃，应该是有吧，毕竟这个东西是真正存在于这个世界上的，如果没有这个世界上的一切东西的话，我们人类应该就不能再生存下去了吧，所以我认为是有。”其中的一个小道士想了很久，才开口说道。

“可是我反倒不这么认为，我认为这个世界上，除了我们的精神高尚之外，什么凡胎，最终只会化作一捧黄土而已，我们可以想一想，我们人类比那些动物生存的价值更高的原因，无非就是我们脑子里有真正的精神里存在，我们可以独立的去思考一些东西，而不是凭借野兽的兽性啊，所以我觉得，无，是这个世界最重要的东西，以后哪怕是这个世界真正消失了，但是只要有无畏的精神继续传递下去，那么总有这个世界凝聚成的一天，而我的这个精神如果一直不灭的话，那么总有我们人类再次出现的一天。”

对于这两个人的见解，其实就是他们对有和无的相关看法，其他人的想法，也无出其右。

杨帆微笑着，朝他们点了点头。

“其实大家说的都对，但也不全对。我想问问有无之争就是争论世界本源是什么，无论是有还是无是宇宙所有事物的最高抽象，也就是最大的集合，所有的东西都是它的子集或者是元素。有点像形而上学里面的事，都是一种指代，大家能理解意思就行了，无是不是就是没有呢我觉得不能简单的解释，一个概念的内涵越丰富，外延就越少，就像一个集合它的限制条件越少，他的鸡就越大，无形无相，所以它可以作为一个指代所有物质的抽象。”

“用通俗的话来说吧，其实我们可以将它们比喻成两个大派，一派贵无，一派崇有，用辩证的角度来看，将有一个大佬会提出一个整合学说，也就是把有和无综合起来看待。

“有和无都不能用来规定到这个概念，因为倒是非有非无亦有亦无的，我认为要全面正确的认识到就必须要破除二偏之论，也就是既不能只重视，亦不能只重视无。”

“我认为一个有一个无都是钻牛角尖的事情，道这个东西不能说也不能说我，因为语言无法正确的描述他，我说玄呢，怕你们这些人又抠字眼，所以加上玄，来修正前面的玄，至于说道家理论的知识，能够有机的将两者结合起来，所发挥的效果，应该是比单一的效果更好吧，都和佛道的轻视言语，而懂佛法的感觉有些相同。”

第三百一十一章 书法大师

人这个东西，平常看起来没有什么，但是就怕人和人之间有相应的比较。

杨帆刚刚的那一席话，足以让这些人醍醐灌顶了，不仅仅是那些道士，甚至就连剧组的普通人也听了一些。

老道士原本对杨帆还有一些不服气，这个时候也算是心悦诚服，道：“无量天尊，居士才华横溢，老道我佩服，佩服”

他说完之后，站在他身后的那些道士们，也都是齐齐开口道：“无量天尊”

这个时候，剧组的那些人也被杨帆震惊的不行了。这些人不懂得道法，对于道教的相关知识了解的也甚少。

但是这并不能阻止他们对杨帆的崇敬之情啊，瞧瞧人家杨帆老师那个境界，没看到那个刚刚把尾巴都能翘到天上去的那个老道士，现在对杨帆老师都已经心悦诚服了吗这也就是水平啊

他们觉得杨帆很厉害，当然刚开始的时候杨帆说的那些什么道可道非常道了，他们是不了解的，但是慢慢的杨帆把这些东西掰碎了，揉开来给他们讲，他们也慢慢就明白了。

杨帆老师所说的道，那就是在有和无之间，做出相应的区分和应用，而具体要怎么操作和进行，这就要看个人的悟性了。

所以说，在比较的程度之下，如果说杨帆老师是一个得道的道士，那么这个道观的观主，顶多才是一个刚刚初入道门的人。

至于说他身后的那些小道士，则连入门都算不上，顶多也就是一介武夫。

“说的好，杨帆老师简直是太厉害了”