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者心爱的东西，供奉我佛三宝，施舍贫穷，并且使得明白代他作了如此的功德，那对亡者的今后，有着很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以类聚的原理。”
缘惠和尚说着，从怀里掏出一方黄玉递给老将军：“既然将军超脱生死，这东西还与将军。”
老将军摩挲几下，小心的挂在项下，想来，是个跟随老将军时间久远的护身宝石一样的东西。
洛桑注视一眼，也就是块普通的黄玉， 大悲咒洛桑听说过，那是普通的东西，没想到会有如此大的功效；缘惠的修为不算高，只在下六重境界，怎么有能力引导魂灵西归但看老将军珍爱的程度，应该与它有莫大关系；怪不得会灵魂出窍，原来他心神全被黄玉吸引，利用黄玉做法，真能咒死人。
“原来还是要供奉佛租三宝，也就是要念叨佛租的好了缘惠大师，佛租慈悲，普渡众生，法力无边，怎么还需要供奉供奉不起的穷人怎么办敢问人死后，究竟归往何处，又向哪里引导”
“我佛慈悲，不渡无缘之人，凡事都要将个因果，不信仰我佛恩德，谁也无法度他。就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。家属以供养我佛三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，亡者已随自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。”
“那么，那六欲天、禅定天、地狱究竟在哪里你可见识过”
“那六欲天与禅定天在。”
“缘惠大师，我问的是你见识过没有”
“这到没有，都是佛祖教诲，缘惠不敢乱讲”
“如果佛祖说错了呢如果佛经被人篡改了呢你做的法事岂不是荼毒生灵”
“阿弥陀佛，施主，这等亵渎。”
“缘惠大师，究竟那极乐世界在哪里谁也没见识过，仅凭一个佛说，你不感觉荒唐吗地狱究竟在哪里我也看了看佛经，好象自从你们说起地狱后，从来就没人回来说过。我说从来就没有地狱，是因为我找不到地狱；那么，地狱就是个假说假设，建立在假设上的楼阁盖得再华丽，终究有倒塌的一天，为了你自己好，还是仔细想想；反正和尚什么也不用做，有的是时间思考，把别人的假设当自己的思想，真不如脱下僧衣，实在做点事情；不说养活别人，养活自己总是应该的吧让别人供养你，不能总是佛说，自己也要有点真东西。
“缘惠大师，洛桑的话不好听，中华大地历代供养的和尚有多少但是，和尚回报中华大地的是什么国民该贫穷依旧受苦，天灾人祸时有发生，没见你们的佛救济过谁，也没见他为中华大地抵御过什么灾祸；度化众生，世界上善良的人也不少，如果佛真有灵世界上的人应该越来越少，都回归极乐世界好了；但是怎么这人越度化越多了难道都给度化回来了如果是这样，谁还需要佛的度化那么多的供养究竟到哪里去了还不是喂养了一群群只会念经的和尚。如果能驳倒这些，也为我解开好大一个迷惑。”
是啊，人是越来越多，这与和尚们宣传的根本就不一样，按照佛教理论，不信佛的只要做了一件坏事，就是要下地狱，难道这人间就是地狱缘惠也被说晕糊了，捂着脑袋转三圈。高明如缘惠，入世颇深，知道佛经上有许多错误甚至杀戮，那些都以密法持咒锄魔卫道来解释，但如果真如洛桑所说没有极乐世界，自己岂不是罪孽深重
拆个庙就是减少一分佛祖的念力，对洛桑只有好处没有坏处，但是，人家人缘好象不错，重新修起来应该不是个难事。与其让这里的和尚供奉佛祖，不如供养阿秘特佛，首先，洛桑要把缘惠弄迷茫。
这一通辩佛，只王飞将军明白了八分，王小飞和肖省长只听懂了五成；老将军老了，也曾经杀人如麻，小时候还曾当过几天和尚，也怕来世遭到报应，这几年就刻意结交和尚，想做几场场法式消弭些罪孽；今天让还想让缘惠大师好好教导一下洛桑，没想到洛桑一席话，缘惠大师哑口无言，他也怀疑起来。
肖省长到底要顾全大局，缘惠在佛教界还有些影响，就站起来说：“还是不要争论了，现在是信仰自由，洛桑，不相信也不要如此刻薄，很多东西都是无解的，前人的智慧流传下来，总有存在的理由。大家先吃饭。今天晚了，你也不要回香港，留下来与缘惠大师好好研究一下佛法，也许就能明白些佛法的伟大。改天，财政上拨出一笔钱，重修青岩寺，缘惠大师也不必奔波了。”
气氛松弛下来，大家一起到楼下餐厅去，路上，洛桑问王小飞：“青岩寺供奉的什么佛”
“南海观音菩萨。”
第七卷、月映罗浮 四、舞刀
更新时间：20051228 0:33:00本章字数：5629
拆庙怎么拆到观音庙里了洛桑怔了怔，算来，见过的弥须山众神仙也不少，这个大有名气的却从来没照面；只听宝龙树说过，好象观音与佛祖之间有隔阂，都是因了那大圣。后来就带着一帮亲近些的菩萨罗汉躲避在南海圣地，几百年也没上过弥许山。
说起来，观音与佛祖之间原由颇深；那观音菩萨本是印度大有名气的女神，原名般若月，乃国王的公主，生就莲花玲珑心；观音菩萨是弥须山神佛中少数几个在印度有崇高地位的菩萨，在弥须山，她的地位是超然的。
释迦牟尼佛成佛时，坐大菩提树下入定，放眉间光。群魔见光皆出，欲娆乱佛。观音菩萨那时已经是修为高深的菩萨了，见佛祖遇到干扰，作八种大笑，群魔皆仆地。又招来现不动明王与八部天龙，将一切魔登时碎为微尘，释迦牟尼佛始成正觉佛位。
可以说，虽然观音菩萨仅仅是菩萨位，却比药师佛的地位还高些，也只有敢她直言佛祖不是。没有观音菩萨的帮助，现在的释迦牟尼是什么样还很难说，更别说创立弥须山了。
西藏佛法四大教派：红教宁玛派、黄教格鲁派、白教噶举派、花教萨迦派，不管四大教派的哪一派，都供奉观音菩萨；中原佛教禅宗、净土宗对观音菩萨的尊敬就不用说，就是在日莲的老家日本，观音菩萨也有崇高的地位；这在别的菩萨看来，只有羡慕的份，谁也不敢说什么。
因为鬼婴四天的关系，洛桑对观音菩萨印象颇好，想到拆了观音庙，心里不舒服，就没再给缘惠和尚办难看。