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有大批大陆游客的支持，黑格尔的风头一开始就盖过了“爱神”；在投注前期，黑格尔是一赔三，爱神是一赔四点五。
爱仕集团的董事长彭中兴马上叫手下计算了一下自己的获胜几率后，毅然投入巨资打压；爱神的赔率超过了黑格尔，黑格尔被抬高到一赔五，爱神是一赔二点五。这个时间比试的是双方的人气了，谁的赔率低就证明谁的人气高。
较量还在继续，马上就有大笔资金从内地通过电话投注压向黑格尔，这些才是真正的赌徒，只三分钟时间，黑格尔的赔率就被压到了一赔二，而爱神又一次被撬上了天，一赔六。
香港赌徒的钱开始投向爱神了，对于这场比赛，他们都不看好刚跑了一场比赛的黑格尔：只看历史成绩黑格尔也比不过爱神，爱神已经取得九连胜了，还是在美国的头班马赛上；从血统上看，黑格尔更是没的比，虽然黑格尔在前几天打破了世界记录，但是那是在草莓付出血的代价后逼出来的；杀敌一千，自损八百，刚才黑格尔跑的就很普通，连世界记录的边都没摸到，这一场黑格尔能跟上就不错了，压爱神准赢
香港和内地的资金竞赛开始了，比拼谁更有钱的竞赛开始了，黑格尔和爱神的比赛还没开始，解说就开始解说它们在赔率上的争斗了。只见黑格尔和爱神的赔率像两只猴子一样交替变换，到终止投注时，资金的数量就达到了四亿多，压在黑格尔和爱神身上的四亿资金把现场的六万观众给惊得透不过气来。
这时间黑格尔和爱神的赔率终于定格了：黑格尔一赔一点八，爱神一赔一点八；在它们身上的资金数量是相近的，压在另外十匹马身上的钱了了无几，只是一匹日本纯血马“雪樱花”身上压了几百万，即使这样，“雪樱花”的赔率也被抬到了一赔九十。
齐闲人已经压上了一千万，他嘴里唠叨着：“过瘾，太过瘾了，妈的，真是刺激，竟然在比谁的钱多看你们怎么死”齐闲人是黑格尔和洛桑的盲目崇拜者，现金压完了，竟然要把自己的一栋楼抵押压给陈月寒，再借一千万，陈月寒当即拒绝了，理由是：这些钱是专项基金，谁挪用谁就要去坐牢。
洛桑也没钱了，他的钱也都压上了，齐闲人最后在王思韵那里借了七百万压了上去，这才心满意足的坐下喝茶了。
刚才也太刺激了，齐闲人激动得口干舌燥，嗓子眼都冒烟了，抓起全成金精心泡制的功夫茶就猛灌一通；贵宾席里的人比较多，全成金泡了两壶茶，结果全被齐闲人自己灌进去了。
这功夫茶不是这样牛饮，那是要慢慢品的，功夫茶用的茶杯只酒盅大，就是因为这茶也会醉人；没喝惯这种茶的北方人不知道厉害，功夫茶的功夫岂是乱叫出来的
当黑格尔终于出现在沙圈里时，齐闲人已经不会动了，除了神志和眼睛，身体的任何部位齐仙人都控制不了了，他醉茶了。
第三卷、骐骥驰骋 二、血染的风采
更新时间：2005510 11:11:00本章字数：6595
参加第七场比赛的十二匹骏马依次出现在沙圈里，由于是国际一级赛事，规矩也比较多；在工作人员依次提取完马尿、马血备查、检查完马具、核定骑师身份资格、秤量骑师体重等等手续后，十二匹赛马依次进入了各自的闸口。
“爱神”和黑格尔一见面就擦出了火花，看身材，黑格尔是高大些，看气质，“爱神”要高贵些，因为“爱神”的头仰的比黑格尔还高；这匹傈色的雄马，在沙圈里释放着自己的冲劲和雄心壮志，视包括黑格尔在内的所有对手为无物。真的比高度，还是威尔逊最高，威尔逊左右看了看，高出众骑师一个头的感觉也是满爽的吗
黑格尔抽到了十号闸，“爱神”在五号闸；近挨着黑格尔的十一号闸就是日本名驹“雪樱花”。
“雪樱花”也神俊非常，纯白的的马身上散布着片片粉红色的斑点；这匹日本纯种马头顶着国际一级赛安田紀念賽冠军的荣誉，并且在上周日刚在京都马场获得一英里1600米冠军赛冠军；现在还处于恢复状态，来参加一千四百米的比赛，多少有些玩票的性质。“雪樱花”的骑师看来很阴沉，电子屏上显示的名字为小田杂一郎，是个卷毛年轻人。
在七号闸的也是匹日本马，这匹刚刚取得头班马资格的黑色赛马，取名“石山魂”；名字比较奇怪，它的骑师的名字是黑田秀，瘦小的身体挺得笔直，两眼精光四溢，洛桑注意了片刻，就没在上心。黑田秀肯定是个修炼者，但是层次不高，洛桑不认为他会造成什么意外；在这个万众瞩目的场合，一个低层次的修炼者的任何作为都不会没有痕迹可寻。几十台摄像机、监视器镜头对着他们，想来也没什么意外会发生。
五十三十分，闸板落下，十二匹赛驹在骑师的驾御下冲出闸口；在各个骑师的吆喝声中，洛桑分辨出一声异常声响。
这是一句箴言的声音，洛桑在听到这句箴言喝声的同时，就发现小田杂一郎和黑田秀都手捏内狮子印，同时喝出“者”字箴言。洛桑虽然不明白这句箴言的含义，但是内狮子印的作用还是知道的；这个手印是密宗手印中常用的修法手印，最能表现出支配自己躯体和别人躯体的力量，此时的小田杂一郎已经没有了刚才的伪装，他在配合着黑田秀施展出箴言后，跨下的“雪樱花”已经抢到了头马位置，而黑田秀驾御的“石山魂”占据了第二名。
临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前，是东密就是日本密宗的九字箴言，和藏密的六字箴言唵、麻、呢、叭、咪、吽相似，都是修炼和争斗时时常诵念的；六字箴言洛桑熟悉些，但也没仔细研究，并且六字箴言对应的手印不是固定的，是依作用、场景、事物的不同，有繁杂的手印变化。而东密的九字箴言对应的手印是相对固定，甚少有变化，这个“者”字箴言对应的内狮子印和“皆”字箴言对应的外缚印都具有操纵心灵、扰乱思维的作用；这两个日本人的可能是修为尚浅，还不能熟练使用更具威力的外缚印对应的“皆”字箴言，也可能是他们认为作用对象的是马匹，精神能力的层次较低，“者”字箴言对应的内狮子印的威力就足够了。