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子本经训有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
神异经北方荒经有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
山海经北山经有载。
狴犴
又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yuén上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。
好像这是龙九子之一。
九尾狐
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
南山经：“青丘之山有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
白虎通：“德至鸟兽则九尾狐见。”
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。偃曝馀谈有载。
三足乌
中国古代的太阳jg灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌shè杀，结果后羿shè落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服shi西王母的jg灵。
夔kui
山海经大荒经记载：东海中有流bo山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条tui，浑身青黑sè。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。山海经中次二经有载。
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看hu园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。山海经西次三经有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。山海经东次四经有载。
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是cào纵风力大气的神兽更合理。楚辞离so有载。
角端
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
宋书符瑞志下：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
天狗
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
山海经西山经：“y山有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。”
中国古代传说中的几种龙
应龙1古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2古代传说中善兴云作雨的神。
辞源说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国应龙氏和应国。我国伟大诗人屈原在天问中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
古代卷书中的应龙图鉴
还是应龙，不过这张有点像西方龙
螭龙天成轩
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水jg，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭wěn，xg好望，今屋上兽头是也。”形体似兽，习xg好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍
蛟龙
又如:蛟虬蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族蛟螭蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物蛟兕蛟龙与兕牛
又有古书说是无角龙
蛟,龙属。无角曰蛟。――韵会
主流看法是无角龙
虬龙拼音qiuong
解释1古代传说中的有角无须的小龙。屈原天问：“虬龙负熊”。宋瑞应图：“龙马神马，河水之jg也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂áo，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛y，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽y。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男xg生殖器蜕变而来。其产生晚于nvy崇拜时代。
山海经大荒经：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九y，是谓烛龙。”又海外经：“钟山之神，名曰烛y，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤sè，居钟山下。”参阅龚维英原始崇拜纲要。
楚辞天问：“西北辟启，何气通焉日安不到，烛龙何照”又大招：“北有寒山，逴龙赦只。”
烛龙在雁én北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。淮南子地形训
天不足西北，无有y阳消息，故有龙衔火jg以照天é璞注大荒北经烛龙引诗含神雾1
万形经曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。易纬乾坤凿度卷上
海外经：“钟山之神，名曰烛y，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤sè，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自海外经和大荒经。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大可能就是一种巨蜂。蜇兽兽死，蜇树树枯。山海经西次三经有载。
山海经：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。”
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。水经注若水有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。水经注若水有载。