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人们坐视不救，也可能是无力回天。总之，最后病毒大量繁殖，经过进化，已可以透过血液、唾液的交换传染，到本世纪初，甚至已有空气传染的趋势。

“总之，千万人死亡了，全世界受感染者已达数亿，而且正以每年百分之三的增长率，成为本世纪最严重的疾病威胁。当时，在泰国有一个研究毒蛇血清的研究所，里头有位名叫拉雅的年轻研究员。一天，实验室来了一个客人，送来一条罕见的毒蛇。这个客人患了爱滋病，其实这已不算什么大事，有些国家患病率之高，几乎已到了亡国灭种的地步。但是人的生命力极强，在没有绝望之前，总要想尽方法活下去。

“拉雅的研究室非常洁净，触目都是白色，而且经过消毒杀菌。这时，除了这位爱滋病患者、拉雅与那条毒蛇外，还有一个活的生命体。”

左非右故意卖关子，环顾众人，发现效果不错，大家都注目聆听。他想用旁敲侧击的方法点化裤白，用和蚊虫有关的故事做例子，就是想唤起裤白对文祥厌恶的联想，以及提醒他们应该担负的责任。他接着说：“那是只无意中飞进来的蚊虫，糟糕的是，这只蚊子已经在客人身上吸了不少血。客人觉得很痒，立刻警告拉雅，说那只蚊虫带有爱滋病毒，必须消灭，以免传染。

“拉雅突然想到，如果能制造毒蛇血清，为什么不能造爱滋的血清呢正在思考时，蚊虫飞到他左手臂上，他不仅没有打死它，反而让它继续吸血。他悄悄地取了一个烧杯，慢慢将蚊子扣在烧杯内。

“当然他也怕被传染，立刻把那块蚊虫叮过的地方挖下，再用火消毒。他在这只蚊虫身上查出了两个人的体液，一个带有爱滋病毒，一个还没有被感染。拉雅以这两种体液为样品，分别培养，仔细追踪病毒感染的过程，终于了解了病毒对遗传基因核糖核酸的复制过程，从而有了突破性的发现，不过，最后他还是不幸死于爱滋病。”

“不是有了突破性的进展吗怎么还会病死呢”裤白问。

“爱滋病的彻底根治与他无关，他却是最先了解感染原因的人。如果他像你一样，一巴掌就把蚊虫打死，很可能我们至今还受爱滋病的威胁呢”

“我是说气话，师父要是知道我要打蚊子，一定会把我赶出庙门的”裤白倒不是笨得连这点暗示都不懂，他突然想通了，惭愧地说。

“如果蚊虫咬你，你难免会生气。现在又没有蚊虫，就算有，也没有咬你呀，你又生什么气呢”

“我不是生蚊虫的气。”裤白说。

“那还有什么气好生呢难道你忘了你的责任，禅师对你的期许”

“我已经不生气了。”

“问题不在于你生不生气，而是你为什么生气。如果原因还在，你说不生气，也只是暂时的。”

裤白望了衣红一眼，再不说话了。

衣红并不是不清楚裤白对自己的感情，她没预料到事态的严重性。近来她一颗心全都悬在文祥身上，裤白天天陪伴在身边，对她而言，他只是一个聊解寂寞的同伴而已。

刚才左非右一个耳光，把她打醒了，原来裤白也是一个人，一个仰慕她的异性。

衣红出身在一个平凡的家庭，但是父母非常明理，衣红是少数入学的苗人之一。她不但成绩傲人，而且从小就喜欢读书。小小一个人，掌上电书比她的头还要大，但她一看就是几个小时。她最初着迷于红楼梦，而最欣赏的角色竟然是史湘云。后来她又迷上了东周列国志、三国演义，此外，举凡诸子百家，她都颇有涉猎。

在一个偶然的机会下，她读到了徐霞客游记，那一刹心灵上的悸动，简直不是语言文字所能形容的。当她读到〈粤西游日记〉时，她发现那些山名、地名都是她熟稔的，就在她四周。她憬悟到自己是大自然的女儿，立志要回到大自然。自后，只要有闲暇，她就会怂慂同学们结伴逃到城外，按书索骥，徜徉在青山绿水中。

苗人喜欢唱歌，常在月圆之夜，成群结队，在山谷间狂吹芦笙，乱击铜鼓，跳月赶郎，作乐不休。电脑当局基于尊重各民族的传统习俗，对他们的出出入入不加闻问。正因如此，这些热爱自然的人倒很能适应电脑时代，生活悠然自得。

崇左濒临左江，左江发源於越南。另外还有一条支流，叫做黑水河，源自六诏山，其间山高水深、溪盘谷閟，有很多动人的神话传说。

对那些喜爱唱歌的人，他们最钟爱的一个神话，是传说六诏山上住着一对神仙，他们唯一的痛苦是不会唱歌。在男女对唱时，他们经常下山来偷听。如果有人唱得好，让神仙听到了，往往会被邀到仙山上，一同去做神仙。

当然有人不信，那些苗人就会引吭高歌，然后万山齐应，他们认为，那些回声就是做了神仙的歌者跟着唱和的。

常有一些歌者不知何故就失踪了，虽然家长亲友有些担心，但信念高于一切，他们会诚心地祝福，毕竟做神仙要比做凡人好。不过也有人说，那是被一些坏人拐骗了。说归说，信者不多，因为谁也说不上来，在这个时代，拐了人能做什么

衣红才十三岁，已经是个娃娃头了，只要她一吆喝，总有一大堆年龄不等的娃娃，从各个角落钻出来，跟在她屁股后面活蹦乱跳。大家管她叫大阿姐，她就按着顺序，在每个人的名字下加个数字，久而久之，便成为各人的别名了。

这天，衣红听说晚上有个盛大的跳月，她便纠集了众家娃娃，说：“我要去看踩月亮，有谁敢跟我去”

照理苗人要行完成人礼后，才能参加跳月。而且跳月一般都在晚上八点左右，月色明莹时才开始，一直要跳到深夜。这还不说，跳月都在深山中进行，因为要有高大的山峰，回声才够清晰，还要有够大的山谷，大家才能尽兴。

他们这个塞子的“马郎坡”，在六诏山南支，一个叫黑风岭的地方。以一个成年人的脚力，起码要走上五、六个钟头才能到达。

娃娃们面面相觑，半晌，只有一个同族的男孩巾二，和一个徭族姑娘阿么，两个人壮着胆子，站了出来。

不过，阿么提出一个附带条件，就是宁愿走远路，也不肯走水边。她永远忘不了有一次衣红促狭，把她按在水里，差一点淹死了

眼看没得选择，衣红只好权且答应，三个人下午就逃出城去。这时他们所用的电脑是第二代的“衣领式”电脑。因为第一代的腕型比较笨重，而在出城后，电脑就一点用都没有了。他们嫌麻烦，便把电脑取下，结果经常遗失。偶而也有山中的游民会抢夺苗人的饰物，所以第二代便把电脑改藏在上衣的硬领中。

苗徭的祖先大都是从中原逃避战乱而来，到这里以后，立刻爱上了当地的山光水色，定居下来。他们很重视传统，穿的衣服必定有领有袖，而且认为衣服代表人的尊重，即令再好的衣裳，也不会有人抢夺的。

此外，苗人的服饰也有讲究，因为经常出入山区，多在衣角中塞些防虫防瘴的药草。久而久之便衍为习俗，他们称为“塞青”。电脑时代到来后，便在恒温衣上加织了一些中空的硬式夹边，以供塞青之用。

衣红根本不知道往黑风岭怎么走法，她只是从别人口里套出一点端倪，知道顺着黑水河，一直往上游走，大约有六十公里路程，等听到歌声，就算找到了。

刚出城时，还有不少青年男女作伴同行，好不愉快。尤其是看到这三个乳臭未干的娃娃，大家都愿意放慢步伐，跟他们说东道西，沿途增添了不少欢笑。

等走进了山区，便遇到一条溪流，两旁山势逼仄，溪喧如雷，乱石涌激，千横万叠。人必须在石头上跳上踪下，再不然就得涉水前进。阿么怕水，有些石头又高出她甚多，不论大家怎样劝说，她死也不肯涉溪而过。

那就绕道吧，山路也到得了，可就远多了。那些青年怕耽误时间，便丢下他们先走了。看看前面还有几十公里的山路，阿么说：“大阿姐，你们两个去吧，我回城去。”