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送交寺里处理，再来研商对策。

这时莎莉那边呼叫黑金刚，他开启双向通讯影音，莎莉与格瑞达同时出现在空中。

格瑞达懒洋洋地说：“真气人，这边一点事也没有，连熔浆也快冷了”

黑金刚说：“现在不是抱怨的时候，有话快说。”

莎莉便说：“我们接到寺方通知，说衣红与裤白两个人，因为偷窃硅长石被捕，刚才被一个大头怪物和一个青年救走了。”

千奇听了，大吃一惊：“怎么回事衣红与裤白是文祥的好朋友呀”

莎莉说：“我也问过，寺方口风很紧，什么都不肯说。只说如果见到这几个人，千万不要管，装做不知道就好。”

千奇又问：“那文祥呢”

莎莉说：“听说是在寺里，好像生病了。”

千奇诧道：“生病了”

莎莉说：“藏医名满天下，又有电脑在，不用你操心。”

黑金刚插口说：“你们有没有摩尔的消息”

莎莉说：“没有。”

格瑞达说：“我倒是有个小道消息，不知道有没有人要听”

黑金刚笑说：“免不了又是假公济私，跟谁打野去了”

格瑞达嗔道：“冤枉呀，我哪儿都没去，不信你问莎莉”

黑金刚说：“算了吧你愿意说我就听。”

格瑞达娇笑道：“我就知道你人好，我跟一个小冤家通话，他说，桑塔那在中子石失踪后，就知道大事不妙，派席克人去偷硅长石又失败了。现在他躲在美国人社区里，在那边遥控呢”

黑金刚说：“很好，当局清醒了，不怕他遥控。”

格瑞达说：“那该赏我一天假吧”

黑金刚说：“除非抓到摩尔，否则你一分钟都不能休息。”

格瑞达嘟嘴说：“哼摩尔也不过是个男人吧只要你放我出去，我保证把他活蹦活跳地抓回来”

黑金刚说：“你省省吧他正忙着炸山哩”

格瑞达兴奋地说：“好极了，让我来把他给我吧”

黑金刚说：“别胡说，我们正事要紧”

格瑞达意兴阑珊，说：“我成天困在这里，教我用什么去抓他”

第十六回青鸟殷勤为探看

佛教有显、密宗之分，显宗是释迦牟佛所说的各种经典，主张弘法悟道；密宗则是毗卢遮那佛所传的秘法，以真言密咒修持。

佛教源起于公元前六世纪的印度，释迦牟尼佛本为王子，因见人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，后于菩提树下悟道，开始为众生说法。

在释迦牟尼说法之时，并无显宗及密宗之分。当时的印度，婆罗门教的势力极大，他们重视人出生的阶级，以咒术密法控制信徒。释迦牟尼佛认为这种方法是邪门外道，严格禁止门徒使用。释迦牟尼佛入灭后，佛教渐为社会大众所接受，婆罗门教也吸收了佛教教义，形成了印度教。而很多印度教、婆罗门教教徒，也加入了佛教徒的行列。

以当时印度人民的文化水准而言，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义，确是很难接受。但是小乘佛法－－但求自我的福德功果，却深入人心，小乘又渐渐吸收了婆罗门教的咒术密法，以满足大众的通俗趣味，以及对神秘力量的好奇。由于这种做法与释迦牟尼的初意不符，在长阿含经中，曾明白宣示，反对邪魔外道的神通法术。

为自圆其说，那些将婆罗门咒语纳入佛教的人士，遂提出释迦牟尼是应身佛，另有法身佛毗卢遮那以密咒真言传道，人修持后“即身成佛”的理论。此派人士自称密宗，以别于尊崇释迦牟尼佛的显宗。在公元七世纪左右，佛教在印度大盛，密宗成为主流。

密宗的主要经典是大日经，主张即事而真，即身成佛。另有金刚顶经详述如何应用这些理论，指出人之淫、怒、痴、狂等，都是达到真实的“方便法门”。他们主张“乐空双运”，主张放纵肉欲，藉贪染供养以悟道。金刚顶经即言：“奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。”

有了肉欲的贪染，就有物质的需求，于是佛教与外道合流了。到了公元十一世纪，在波罗王朝末期，信奉伊斯兰教的军队大举入侵，直斥佛教的荒谬。他们毁僧灭寺，佛教徒也纷纷改信伊斯兰教或印度教，至十二世纪末，佛教便在印度绝迹了。