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风不惧道：“只是要丝倒没有什么，反正蚕吐了丝以后，就没有用了。”

“那又怎样”文祥搞不清对方的主题，听得一头雾水。

“文兄，你想想看。”风不惧慢条斯理，绕着圈子说：“这些蚕养得很好，几千年来被尊若摇钱树。不像其他毛毛虫，几乎被杀得精光。”

“是呀电脑照顾我们，也和我们照顾蚕一样，更何况我们连丝都不必吐。”

“文兄应该知道，现在尼龙丝的直径，已经抽到比蚕丝细上几十倍了，我们还要养蚕吗”风不惧一步一步地逼近。

“那不正好放它们回归自然”文祥说。

“我们就是这样做，文兄，你知道结果如何”

“都变成白白胖胖的大蝴蝶了”文祥打趣道。

“没那事那些蚕一放回桑树上，没有一只活得过三天”风不惧把“活得过三天”五个字说得掷地有声

“下一个就轮到我们了。”衣红接着说：“我们这些生活在电脑下的人，万一失去了当局的呵护，恐怕连一天都活不下去”

文祥也想过这个问题，但是从历史的角度来看，人类一直在作茧自缚。从对文明的追求就可以看出来，人就是要把自己紧紧的包裹起来，希望制造一个最完美的温室。今天温室竣工了，又有人说，我不要住在温室里。答案也很简单，出去就是

“以我所知，地球上还有几千万人，自由自在地生活在自然环境里”文祥无意跟他们争辩，却忍不住要提出自己的看法。

谁知衣红一听，竟然怒不可遏：“你关心过他们吗你拜访过他们吗”

“没有，所以我才单身一人到月球工作，我不想关心别人，也不需要别人关心”文祥不认为这有什么值得讨论的，早在二○年代，这个话题已被炒得发酵了。

“哼原来也是个自私自利的字号”

“唉庄子真了不起，连今天的事都看到了”文祥不禁大有所感。

“庄子谁是庄子”裤白忍不住问道。

“哦一个你衣红姐姐不会喜欢、不会关心的人。”文祥冷冷地说，他已决定不再和这位姑娘扯下去了，意识型态不同，不可能有交集的。只是，他怎么向文娃交待呢

“我喜欢孙子”衣红说。

“喜欢孙子的人，也一定喜欢老子”

“我很敬畏他，但并不喜欢。你呢”

“我崇拜老子，欣赏庄子，不懂孙子。”

“看得出来，你是个老古董”

裤白越听越糊涂，插口说：“衣姐，什么老子孙子的，怎么没有儿子呢”

衣红笑说：“儿子还没有生呀”

裤白问：“那孙子从哪儿来的”

衣红说：“他娘生的呀”

裤白说：“哦我懂了”

衣红说：“你懂了这可奇了，你懂了什么”

裤白说：“他是个私生子”

衣红忍俊不止，指指裤白，问文祥：“你说庄子看到他了是吗”

文祥也笑了，说：“庄子不是说过蜩与学鸠之笑吗”

裤白急了：“你们在说什么呀我也想知道”

文祥见裤白急切的样子，心里有些惭愧，便和颜悦色地说：“庄子是中国最有名的思想家之一，他出生在战国时期。眼见当时各国君主不顾民生疾苦，相互争权夺利，非常不齿。同时，他崇尚自然，反对虚伪做作，常用一些寓言明讽暗刺。由于他的思想清晰，反应敏锐，留下了不少警世的文章，是中华文化中，一颗光亮眩目的明珠。”

裤白听得大为欣羡，问衣红道：“衣姐，他说的是真的吗”

衣红说：“我讲个故事给你听吧庄子在〈应帝王〉中说，南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽常去见浑沌，浑沌待他们很好，两个人便商量该如何报答浑沌。倏想到人都有七窍，偏偏浑沌没有，便决定每天为浑沌开一个窍”

说到这里，衣红望着裤白，再不言语，裤白急了，问道：“衣姐，然后呢”

衣红说：“七天开了七个窍。”

裤白眼巴巴地问：“开了七个窍以后呢”

衣红说：“以后以后浑沌就死了所以我也不敢给你开窍。”

裤白还是不懂，便问文祥：“你是说，庄子怕我开窍吗”

文祥怕他误会，只好解释道：“那是你衣姐开你玩笑的，我刚刚说的与你无关，庄子有句名言圣人不死，大盗不止。这话是说，人性对极端的观念有自动平衡的作用，在一个团体中，好人多了，就会出现坏人；如果坏人多了，便一定有好人。所以只要有圣人，就会产生大强盗。”

裤白想了一会，还是不明白。他眼巴巴地望着衣红与风不惧，见两人面无表情，只好再问：“你是说我们是坏人”

“不”风不惧说：“文先生是说，我们想做圣人。”

“我从来没想过”衣红接口道：“我们根本就是。”

文祥懒得再谈下去了，向三人微微示意，说：“好极了，请恕我先走一步，要去洗耳朵去了。”

“洗耳朵”裤白眼睛一亮，拉着文祥的手，问道：“这是什么新花样”

“啊，这是老习俗，你知道唐尧这个人吧”文祥说。

裤白望望衣红，衣红不理他，他又望着风不惧。

“他是古时的圣君。”风不惧解释道。

“有一位隐士许由，唐尧召他去做官，许由听了，便跑到颍川洗耳朵。”文祥说。

裤白越听越迷糊，掉头问衣红道：“衣姐，他为什么要洗耳朵呢”

“连这都不懂”衣红说：“为了要洗耳恭听呀”