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同时他们还展开了诉苦大会，让那些日本民工站出来叙述他们是如何的辛勤劳动，但却连饭都吃不饱的悲惨，迅速在这些日本人当中引起共鸣。

此时的日本还经常发生米骚乱，相当于是中国的农民起义，可见日本的武士道精神并不是普及到了每一个日本人身上。

那些日本民众对于天皇这玩意并没有那么疯狂的信仰。

只有那些军人，长期受日本政府的洗脑教育，才形成了疯狂的信仰。

此时中国打着帮助日本进行民族解放运动的旗号，并且承诺不对日本进行殖民统治，而且还愿意帮助日本新政府组建一个公平、公正、自由的日本新社会，还愿意给日本人民物资、军火等方面的援助。

同时公布出来的日本政府的残暴例子之多，以及对日本民众的压榨之疯狂，使那些日本人逐渐对现在的日本政府产生了厌弃。

谎言说一百遍就是真理，日本政府也正是通过这个道理，把天皇是神的谎言说个一百遍，也就成了真理了。

现在同样是如此，人们说一百遍天皇是神棍的事实，那这个就是事实，不是也是。

这些日jin还组建了政党，并且还成立了一个到处进行演讲的小组。同时手上还有大量印刷品。

革命这个词汇很快就席卷了整个九州岛。

越来越多的日本人认识到了天皇的邪恶统治，就像是传染病一般迅速蔓延开来。

同时这个革命政府还组建了军队，很多思想先进的日军俘虏被送回日本。参加日本民族解放运动。

那些日军俘虏在集中营所受的思想灌输远比这些演讲宣传更深刻，很多都变成了坚定的民族解放运动份子。

这些日军士兵、军官的到来，以及中国给他们提供了军火，让革命政府在九州岛上站稳了脚跟。

而此时的日本政府极为被动，随着自由这个口号喊出来后，这些日本人就像是脱缰的野马，一个个都被吸引了。

自由就是自私。当一群羊都变得自私了，他们到处乱跑的结果就是被狼吃掉。

而日本九洲革命政府还有一个中国革命顾问，那就是大名鼎鼎的孙文孙大炮阁下。孙大炮被引渡回国后，中央鉴于其对推翻满清政府具有一定贡献，因此对孙文的判罚比较轻，但是孙大炮不能从政。同时还有政府人员贴身监视。

此次中国在九洲、四国两岛搞革命。孙大炮因为具备丰富经验，因而被派到了日本，担任日本九洲革命政府的革命顾问。

而黄兴则被派到了四国岛。

四国岛的革命局势和九州岛差不多，但四国的革命进展更快，因为四国岛本身比较小。

经过这些日jin的刻意引导，此时的日本人逐渐将战败的怒火归结于日本政府和日本天皇身上。

是他们太愚蠢，才惹怒了天国。

日本天皇不是神，如果是神的话。怎么会战败而且还败得如此彻底，真正原因是天国才是神。

天国现在给日本民众一个机会。只要他们能够站出来推翻神棍天皇的统治，那么日本将获得和平，同时还将获得富足。

当然，这只是哄骗。

那些诱人的画饼，都是哄骗。

但不管是不是哄骗，此时的日本人拿到了中国提供的援助粮，这就让那些不时因为大米供应不足而骚乱的日本人看到了希望。

此时的日本产出不足，加上被中国轰炸机连续轰炸，连农业生产都受到影响，那些日本人为了粮食，什么都能做。

革命政府很快就攻占了几个城市，但粮食供应依旧是个问题。

一直靠拿救济粮也不是办法。

因此革命政府一边搞均分田亩收买民心，那些没分到田亩的日本人则被他们送到中国，美名曰去天国务工。

实际上是去中国的奴隶工厂做工。

而那些依旧支持天皇的顽固分子，同样也被卖给中国。

九洲、四国的革命政府通过这种人口贩卖，获得了军火了粮食，同时解决了人口过多的问题。

同时革命政府将抢到的所有值钱物品都卖给了中国，以交换军火。

战火过后，诞生的是一个虽然有秩序，但却很贫穷的社会。

但没有人觉得这有什么问题。

对于那些日jin们来说，他们能够成为统治者就能获得足够的利益，他们就能享受到富裕的生活。

他们从此不用看日本天皇的脸色。

虽然他们要看中国政府的脸色，但有获得必然有付出。

革命政府的学校教科书也全部换成以宣传天国就是神为核心的内容，同时学校的目的是为了培养中国的奴仆。

培养出来的日本人，必须温顺、服从。

日本人经过日本天皇模式的教育，本身就具备很强的奴性，因此这样的教育还是比较顺利的。

江渝显然是要把此时的日本九洲、四国两岛，变成后世美国的菲律宾。

菲律宾是一个盛产保姆的国家。

而中国要把日本变成一个盛产ji女的国家。

中国则把那些污染比较严重的工业，以及个人产值非常低的劳动密集型制造业迁往日本。

当然，这年头劳动密集型产业对于中国来说还是有价值的，只有部分实在没什么价值的劳动密集型产业才丢给日本革命政府发展。。

第145章：混乱的日本

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日本九洲、四国两岛发生严重的革命，这几乎摧毁了日本政府继续抵抗的意志，日本不怕中国直接入侵日本，但唯独怕这个革命。

中国要想占领日本，必然要付出惨重的伤亡。就算是日本灭亡，日本天皇也能拉