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第四卷 是情是爱 第三十八回 万因万果皆缘份六

众人顿时哄堂大笑。昭元虽知燃灯和众人并非故意取笑自己，但仍极是惭愧，真正体会到什么叫做“恨不得找条地缝钻进去”的感觉。冰灵也羞得掉头钻进宝相夫人怀里，说什么也不敢见人。

良久，笑声方歇，昭元简直都有一种被憋了极长一口气、而后突然舒畅的感觉。然而，弥漫于全室的那种无形尴尬，一时间却是难以全消。久而久之，他简直都有一种感觉，那就是平时那些全然无感的平常之态，现在竟都是说不出的舒服和令人向往。

他情急之下，心中一动，忽然想起先前自己写易筋经的洗髓篇时，所遵循的那个道理。那不就是以平常心、回归本脉，来对待那本意是非常之法、务求另移本脉的伐毛篇么其虽然简单，却反而成就了更进一层境界，让自己全不再受伐毛篇的境界束缚。现在自己的这尴尬之意，其实也不过是别人笑己，导致自己为别人所制。自己若是不随别人所想而起舞，只以平常心待之，那又怎会有这尴尬之意

昭元想到这里，果然便平心静气，全无尴尬之态，众人却一时反而有些错愕。昭元心中一动，不觉脱口道：“师尊，弟子想到了一个新的道理。”燃灯笑道：“你说。”

昭元道：“弟子本不愿尴尬，但世间总难令所有的尴尬之事之境消失，尴尬便始终难以全消。但弟子心中只要不存尴尬，立刻便是四海不觉尴尬，反而是诸位以为弟子当尴尬的人尴尬。由此弟子想到，大师兄和二师兄所讲感悟，一是说明贵贱之理在于后天环境，一是指出当从己行事开始，来免后天不平之事。这些虽都是至理名言，但却都是以形为主。可这世上不等之事终多，很多甚至根本就不可能在形上全然消除。譬如说我等三人与师尊，一为徒，一为师，在俗人眼中，自然大有尊卑之别。人人生而有父母，这子女与父母之间，在俗人看然又是大有尊卑之别。我们必须加倍礼敬尊长，这是美德，在形上的不平等怎么可能完全消除只是在弟子等勉强不俗的人看来，这等尊卑之别，却或者只是探究道理，或者只是血脉相连，虽然当有师徒、父子之名之形，却并无本质尊卑之别。因此，要除这尊卑之别，除了要在形上努力之外，还需在意上修行。如能让人人皆以平常心看待世上有差别之事，世间强分贵贱、处处不平之事，便会少得多了。”

悉达多道：“师弟说的好极了，不但说出了这意字是强分贵贱的根本之一，而且还替我等应对了先前孔雀明王的人生来便是不平等的的强词夺理。”弥勒也笑道：“不错。师弟这一番话和我们的合起来，便能让人们明白本源。人们平时，只需尽力作自己能作之善事，对于许多本来便不等之象，或是暂时无可改变之象，也可以努力先以平常心看之，不随其本身起舞。这样既能避免钻牛角尖，又能对那些自己不能直接着力之事先起些作用。”

燃灯点头道：“不错。即使某种贵贱的原因极是难解，人人无从排解，但若是千万人都能以平常心看之，不以其本身为贵贱，那强力鼓吹维持该贵贱之别者，也就没了兴趣和着力点。因此，这也在实际上起到了作用。弥陀能说出此话，为师很是高兴。他虽然是临时感悟，但却是针对你二人度化世人过于偏形的问题而发，说出了修形之外修意的重要。你们三人从今而后，便都要注意，修行修行，当形意皆修，不可偏废。”三人都是点头称是。地藏王和宝相夫人也都深觉其妙，冰灵却是似懂非懂。

燃灯顿了顿道：“你们三人，都不负我所望。你们于世理领悟之上，虽然各有偏重，但却都是慈悲心怀，度化世人，可说殊途同归。为师这些时日来，虽然也有这些意思，但却从未觉得如此明白过。我等师徒，可都还真是亦师亦徒。”弥勒等三人都是低头道：“不敢。”

燃灯正色道：“不是为师过谦，而是世人本来便是如此。我们要度化天下人，让世间少些无谓之争，本身便是要为天下人之师。然要为天下人师，必先以天下人为师，才能获足够的知识和感悟。在这之后，才能做得天下人之师。而且不光为天下人师之前需以天下人为师，便是在你已为天下人之师之时，也要时刻注意以天下人为师，乃至以弟子为师。只有这样，才能不断地丰富自己，探究道理。这等道理说难是难，说易也易，但真正能做得到的，却还从来也没几个人。不管如何，我等师徒四人，都需首先做起。”三人凛然受教。

燃灯道：“为师这些时日来，每每思及婆罗门教之义的许多偏执之处，便扼腕叹息，谋思改良。然而该教已然深入人心，教内却又实在难以改动。因此为师在想，我等或许应该完全创立全新的思想体系。为师设想，若是能悟得最高境界的道理，而且又能了无牵挂、万愿皆成的，便可称佛。若是已悟大道，但还有愿未了的，可称菩萨。其下还可有阿罗汉等正果，各自对应不同所悟境界。我们所立这一系，便可称为佛家。”弥勒道：“佛这一字甚好，便于发音，意味深切。只是何为最高境界又如何知道这是最高境界”

燃灯道：“这个问题，为师也不知道。先前为师曾教你三师弟，说是世间道理从无穷尽，但实际上来说，你三师弟那个怕道理被人说光的想法，其实也并非全无道理。世间的道理虽然从无穷尽，可真正称得上大道理的，却只怕并不多。而其中能被当世之人认识到的，就更是少的可怜了。如何才是最高现在说最高，自然便是指当今之世所识的最高那级便是。但日后是否还有变化，便不得而知了。为师和你们三人，也要继续为此而求索。”说罢看了看弥勒等三人，微微一笑，道：“我燃灯一生苦思七十余年，只收了你们三个徒弟，却还没想到，你们竟然分别代表了三大类不同之人。”

他见昭元等三人都现出不解之色，微微笑道：“你们看你们三人，单就皮肤来说，分别便是白色、紫色和黄色；论生身之处，更是万里之隔。然而如此不同之三人，却居然同有慈悲之心，同聚于一门之中，精研道理，岂不是天际胜会”

弥勒等一想，却也果然是如此。论起渊源，弥勒乃是婆罗门，乃是正统的雅利安人；悉达多乃是本土血份居多，却又是刹帝利；昭元更是与天竺根本不搭边。可这三人居然能同聚一起，那还当真是天大的缘分。

燃灯道：“你等从今以后，当共度世人。若是你等能成佛，也当各有名号。弥勒之名，得自魔揭陀婆罗门尊号，便可称弥勒佛。悉达多得其族人称为释伽牟尼，可称释伽牟尼佛。弥陀曾得十殿使者尊为阿弥托，那便称阿弥陀佛。你等虽然一体，却也当依各自本性而各有侧重，以便宜行事。你等各自说说当如何行事。”