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以凉州如今的风气，坊间百姓只恨日子太平静了没谈资，如今忽而出了这样的大事，自然人人关注，个个谈论，那纠评台也是准许百姓进入旁听的，旁听席位有限，所以一布要出这事，几百个旁听席就有几千人抢，最后只能按照惯例将所有人的姓名写在纸条上，扔进一个大桶抽签。
而在大议举行的前三天，坊间开始热吵，到大议举行的前两天，坊间开始分成几派意见来。纠评御史们入凉之后和各界都有广泛联系，各界对他们十分尊重，而他们也很注意采集民间的意见，因此在入纠评台大议之前，就都到自己在凉州的好朋友见采集意见，而坊间的民众也纷纷聚集在愿意采纳他们意见的纠评御史身边，慢慢地就形成了不同的阵营。
一些酒楼、茶肆也从中看出了商机，设法招待来一两个纠评御史，只要有纠评御史来了，肯定就会有不少民众跑来问纠评御史是什么看法，或者是表达自己的看法希望纠评御史能将这些说法带进去。一来二去这酒楼、茶肆的生意就火爆了起来，其它的酒楼、茶肆乃至一些开放的寺庙也都效仿起来，竟因此成为凉州自形成的议政点。
这其中，以几个地方最具影响力，第一个是凉州最大的酒楼位于城南的刘伶居，第二到第十几个，则都是位于城东商业区的十几个廉价酒店、低价茶楼。
这个分野看似自然，其实里头却大有文章。
原来在凉州刚刚开始的规划中，城东属于商业区，是在一片荒芜之中商户们自己建造房屋，甚至搭建帐篷，政府除了在要求其建筑保持距离以防火、在各地设治安岗亭以防盗等公共服务方面有所介入之外，其它基本不闻不问，所以城东建筑花样杂乱不堪，有高层次雅致的住宅，也有低层次甚至只是一个帐篷的商铺，从境内到此的商人都聚在此，入城讨生活的苦力乃至乞丐也在此，失足妇女们做生意当然也都在此，酒馆茶楼食肆什么都有，三教九流无所不包，各种下三滥的玩意儿都在这里落地生根，是三俗的渊薮。
天策政权刚刚建立的时候百废待兴，郑家、奈家等大商家在城东也买了地皮，但后来他们的生意做上了档次，渐渐就搬离了这里，而转到城南去了。城南却又是什么地方
这里原来却是宗教区域，以佛教为主，而间以天方教、明教、祆教、道教、景教，由于有宗教力量的介入这一片地区的建筑最为华丽，房屋也最多，在古代宗教活动场所通常也会有商业活动，如另一个时空中北宋时商业开封府商业最达的地方就是大相国寺，凉州的情况和北宋开封的情况不同，但也有相通之处，就是商业力量同样在此聚集，不过聚集的却是高层次的商人了，比如大宗的买卖，比如银钱的流通和尚们是这个时代流动资金最多的阶层之一，比如高端情报的交易等等。
因是宗教区域，上不了台面的失足妇女便没法在这里战街，酒香肉臭也不能在这里乱飘，就算是做生意也都打扮得文质彬彬，失足妇女其实不是没有，但都包装得不像失足妇女，比如像鱼玄机那样的女道士。此外各种娱乐设施也是整个西北水平最高的，安陇最好的酒、最好的茶、最好的变文僧、最好的参军戏，都在这里，而刘伶居就是这个地方最重要的一座酒楼。此乃上等人交游之地，是风雅之归依。
从消息传出的第一天，奈布就到了刘伶居酒楼会晤郑济能够进入大议的，除了常务的纠评御史之外，还有一些散大夫，纠评御史有一定的俸禄，散大夫们则没有，不过在定期与不定期举行的会议中接到召集可以入内议政，郑济与奈布都有这个资格。
其实对于这件事情，郑济知道得比奈布还早，但是他很懂得分轻重，在中枢决定公开之前并未泄露只言片语像这种小范围的信息如果泄露要追查起消息源头来是很容易的。但是他和奈布一会面，那便是对着整个大商人阶级和宗教领袖们公开了。
与此同时，也有纠评御史或者散大夫在城东活动，而他们消息的源头则是安六对于这个身有残疾的老人来说，城南那种风雅之地并不适合他，他更喜欢在这里和贩夫走卒厮混，不仅是他，岭西老兵的许多家眷都将家安顿在这里。这里虽然没有城南那么高雅，甚至有些脏乱差，然而生活起来其实更加舒适。
安六和明教的长老温宿海等人在茶肆之中破口大骂，旁边的市民跟着起哄，整个城东尽是对高昌奸商的痛骂声。这些下九流十有饿过肚子，自然知道粮价高企的可怕，而且在这里也不用讲究什么礼数，都道：“现在国家有困难，这些奸商不帮忙也就算了，还趁乱打劫，国难财，这些人啊，该杀”
“正是该杀，该杀”
不知道谁说道：“最好将这些趁机抬高粮价的奸商一个个都揪出来，抄他们的家粮食嘛，就用来赈济穷人，他们赚来的黑心钱，就送到西面给元帅做军费”
众人一听，齐声叫好，大叫痛快，均道：“没错，就该这样这叫一举两得，两全其美”
城东那边就没这么喧嚣了，刘伶居里是上层人物连夜茶话，谈起中部的状况来，许多宗教领袖也都忧心忡忡，这次中部粮价的抬高，掌控者虽然是高昌及其周边地区的商人，但是这些人也并不是靠着自己的资金就炒了起来，高昌的交易火热起来之后，几乎是将天策大唐东部以及西部的资金都吸引了过去，而这些资金的来源，有一部分就出自新出现的钱庄，而僧侣们有恰恰是这些钱庄的东家之一
“唉”天宁寺的主持玄秀法师说：“高昌的这些粮商，真是不该啊他们怎么可以这等国难财呢早知如此，当初就不该将钱借给他们”他也是散大夫人选，而且有着一颗慈悲心，非如此也没法成为天宁寺的主持。不过，如果粮商们因为政令强制而全垮了，对天宁寺来说也将蒙受重大的损失。
从僧侣们到粮价，这中间关系很深，却又不直接，乃是一条很长的链条僧侣们注资钱庄，钱庄直接或间接借钱给粮商，而粮商又以这些资金来购入粮食、保存粮食，甚至用于推高粮价。僧侣们并不直接控制钱庄，他们关心的只是钱庄是否生息、有赚，至于他们钱庄的钱投向哪里，他们不一定会过问得很仔细，但也不完全知道。而钱庄又只是粮商们资金来源的一部分。
随着中部粮价的走高，寺院和钱庄的可预期财产也都水涨船高，然而这笔钱毕竟还握在粮商们手里，现在还没兑现呢。
迁徙到凉州来重建祆教寺的祆教大祭司穆贝德道：“这些奸商，真是没有一点眼光，什么钱不好赚，却去赚这钱当初钱庄究竟是怎么搞的，竟然将钱借给了这些人”
“这个”奈布感到有些委屈。
当下安陇地区已经建起了三个钱庄，其中最早的一个是开元钱庄，钱庄开业时张迈都派人致贺，奈家和郑家，乃是控制钱庄的两大家族，穆贝德指责钱庄的经营，那就是指责郑、奈两家
“大祭司，你这话可将人都冤枉了”石拔的妻子、奈布的妹妹、在开元钱庄中任要职的石奈氏道：“这笔钱，可不是今年粮价抬起来之后才借出去的也不是借给某大家，那是去年北庭大紧时，一批一批借出去的，小的不说，就说大的，借到我们钱的至少有六十几户当时不少人还用这笔钱从各地往高昌运粮，其中一部分也都流入北庭，成为官家粮道之外的重要补充那个时候，诸位可都是盛赞我们此举大有功德，连元帅在前线也特地写