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这幅画，就要回家了。金沐晨复制了前面的动作，砸碎了玻璃罩，剪断了金属丝，把这幅画给收入了紫玉空间，然后脚步不停，继续向前。在往前走一点，就是另外一件被日本人封为国宝的中国名画，因陀罗所作的寒山拾得图了。因陀罗是元代著名的画僧，一生留下了许多著名的禅画，画作的内容，大多与佛教的典故，机锋有关。他的作品，在中国大陆的评价比较一般，毕竟这种佛教题材的画作，在中国有很多，而且各种禅画也多，因陀罗的画虽然很有特点，但也并不是非常出众的那种。但是因陀罗的画，在中国风评中等偏上，但在日本却特别的受欢迎。这主要也是因为，他做的画，应该是第一批流入到日本的佛教禅画，这种带有非常深刻佛教禅意的画，在当时的日本，还是第一次出现，算是给日本人开了眼界，所以日本人特别的喜欢。因陀罗的这幅寒山拾得图为纸本墨画，在画面最左边，题有楚石梵琦写的赞：“寒山拾得两头陀，或赋新诗或唱歌。试问丰干何处去，无言无语笑呵呵。”这幅画，描写寒山与拾得两位仙人席地坐于一株古树下，背依石丘，相对谈天说地，一副逍遥自在的样子。画中的寒山拾得蓬头光脚笑颜，一人双手相握，一人俟身向前。画面线条玲珑，浓淡衬托有力。因为这画中的寒山和拾得，是民间祈佑和谐美满的“合和二仙”的历史原形，所以这幅画在十四世纪传入日本的时候，立刻就引起了轰动。要知道那时候，可正好是日本国内佛教兴旺鼎盛的时候。按照佛教历史的记载，寒山拾得是唐代富有传奇色彩的人物，在佛教传统中，寒山头陀被视为有德高僧，是文殊菩萨的化身。而拾得头陀则是普贤菩萨的化身，与弥陀头陀化身的丰干菩萨，并称为佛教的“三隐”或“三圣”。所以当寒山和拾的同时出现在一副画里的时候，在配上这样一副禅诗，这幅画的b格，在日本人的眼里，立刻就变得高大上了起来。刚到日本没多久，就被松平番主松平不昧给收入了囊中，奉为传家之宝。一直到1956年，这幅画被日本文化鉴定机构评为日本国宝之后，这幅画才被松平家给寄送到了东京国立博物馆代为展览。其实，这寒山拾得图只是因陀罗所作的一整卷禅机图中的一部分，在日本，还有另外4幅因陀罗画的禅机图。因为日本人喜欢把长画卷裁成多个部分，然后裱制成画轴分别欣赏，所以这东京国立博物馆展出的这寒山拾得图，其实只不过是因陀罗画作的一部分而已。因陀罗所画的，禅机图另外几个部分，则是被放在日本其他的几家著名博物馆里作为镇馆之宝展出，而那几部分当然也被日本人评为了他们的国宝。未完待续。本书来自bookht2626149

、第852章 国宝回家2

这四幅被日本人评为国宝的中国名画，终于是回家了。

金沐晨也算是完成了今天最重要的任务的一部分，不过接下来这展厅里，可还有很多好东西等待着他去发掘，拯救呢。

相信如果咱们中国老祖宗在天上有灵，也不希望他们的传世佳作，就这样沦落在日本这个和中国一衣带血的仇家的博物馆里，供这些畜生的后人观赏亵渎吧。

这中国古代书法绘画的展厅里，可不光是只有这四幅中国名画，其他的知名画家和书法家的作品，还有很多。

比如南宋马远的洞山渡水图，明代朱端的寒江独钓图，清代赵之谦的花卉图，丁野夫的幽溪听泉图，宋徽宗的鸭图，李迪的蜻蜓花狸图等等名家名作。

这些画可都是中国历朝历代，有名有姓有记载的名家所做，之所以没有被日本人评为国宝，只不过是因为这些名家的传世佳作，非常多，流通的也非常广。

而东京国立博物馆收藏的这些名画，并不能算是这些名家传世作品中的顶级佳作，所以才没有被评为日本国宝。

但是如果说起艺术价值，和收藏价值的话，这些名家名作的价值，也都非常高。

另外还有很多，中国{古代没有留下姓名的画家的作品，这样的画作，往往只标注了年代，但是在作者姓名方面，却只能标注上佚名的字样。

这样的画作，金沐晨在洗劫波士顿美术馆的时候，也曾经见过很多。

这些画虽然作者没什么名气，但是他们的艺术造诣，却并不能被忽略。能够被这些国际顶级的博物馆收藏，展出，这就足以说明了这些画作的艺术功底。

所以这样的画作，金沐晨也是没有放过，统统收入了囊中。

很快这绘画展馆里，但凡是金沐晨看得上的绘画。几乎全都被他收入了囊中。

其实金沐晨是想把这里所有的画，全都带走的。

上次在波士顿美术馆的时候，看到那么多中国古代名家的画作，金沐晨就都想带走的，可惜因为波士顿美术馆展出的中国名家画作，实在是太多，他们收藏的就有两万多件，而展出的就有两千多件。

金沐晨虽然是想全都带走，可惜他的紫玉空间容量实在是有限。所以他只能是挑出一些精品带走，而这次在这东京国立博物馆，他又遇到了同样的问题。

上次在波士顿美术馆，虽然有一些绘画佳作，他没能带走，心里虽然有些遗憾，但也并不算特别强烈。

毕竟他已经带走了哪里最精华的绘画展品，而且美国人和中国人。在历史上并没有太直接的冲突和恩怨，虽然美国人是间接的通过日本侵华战争攫取了不少利益。

可毕竟他们没有像日本人这样。给中国人留下太深刻的伤害，所以金沐晨对美国那帮强盗的观感尚算可以。

而对于日本人，金沐晨可是从始至终都心怀着刻骨的仇恨的，毕竟当年这帮日本王八蛋，在中国造的孽实在是太深，太多了。绝对可以用罄竹难书来形容。

而且到了现在，他们居然还死不认错，而且还带头到处给中国添堵，就冲着日本人现在这操行，金沐晨就不想给日本人留下太多的好东西。

只可惜他的紫玉空间容量有限。想要把这展馆里所有的展品全都带走，实在是不太可能，金沐晨不得不依依不舍的舍弃了一些画作，只能心不甘情不愿的，让这些画作，继续留在日本，给那些王八蛋的子孙亵渎观赏。

小日本你们给我等着，我还会回来的

金沐晨不甘的看了那被他剩下的画作几眼，然后继续向前，今次是他第一次光顾这东京国立博物馆，这次的主要目的是把这里的最精华的中国文物，全都带走。

绘画方面，他已经带走了最精华的几幅名画，剩下的就该是书法了。

这东京国立博物馆里收藏的中国历史名人的书法，可也不在少数。

就比如明晚期著名书法家，王译的草书诗书卷，明代倪元璐的草书五言律诗卷轴，清代郑板桥的怀素自叙贴，明代祝允明的前后出师表，元代赵孟頫的玄妙观重修三门记卷，等等名家字帖。

而这其中最为珍贵的，当然就是那副元代赵孟頫临摹的王羲之的兰亭十三跋残片

这赵孟頫，但凡是学过中国书画的人，就没有不知道这个名字的，这家伙可是元代有名的书画大家。

赵孟頫字子昂，号松雪，松雪道人，生于吴兴也就是今天的浙江湖州。

而且他的身份，可远远不止书画大家那么简单，他还是宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。

他的人生也比较悲剧，经历了南宋末年，然后又经历了元朝，后来还曾经一度入了元朝为官，由此可见中国儒生的血性。