分节阅读 490（2 / 2）
而日本的各个画派，也对这个问题是争论不休，都说自己画的是正品的菅原道真，你们那些都是狗屁，是假货。
一直到了室町时代，当时的将军足利义持，也收到过这么一幅画像，不过这幅画上面还有个“赞”，当然这个赞可不是现在咱们在微博上点的赞，而是当时佛教里礼赞而用的诗，而且据传说是无准师范所写的“赞”。
这一传可就不得了了，无准师范啊，这可是日本佛教里的一尊神啊
这“赞”的具体来源，据说的是这么来的：某一天清晨，无准师范刚起床，一出门，耶这怎么长出一棵茆草话音刚落，居然有个儒者，手执“一枝梅”从天而降。
“谁”无准师范问那人，那儒者但指茆草，片言不发。
无准师范顿时大悟，“茆”，就是“菅”，来者必是日本国菅丞相
于是二人相见恨晚，热泪盈眶，等等等等。
总之大致是说，那菅丞相自称自己是凭着“一枝梅”从日本飞过来的，那无准也说，好好好，如今你就是我的弟子
于是日本学问神菅原道真，拜了比他小三百岁的无准师范为师，皈依佛门，成为“渡唐天神”而在当时唐是日本对中国的称呼。
感情早在一千多年前，人家日本人就已经有如此精彩的穿越故事了，而且竟然发生在两个男人的身上
不过这个故事流传已久，至今没人考证出它的原型。
但即便如此，也正因为这幅画里面的传说，也就成就了这渡唐天神像在日本流行起来的标准画法和人物形象，从哪之后的渡唐天神像，就全部按照那幅画里的中原老者的形象来画了。未完待续。
、第825章 国宝中的国宝2
这也是为什么日本流传到现在的渡唐天神像那么多的版本，但却只有眼前这幅是最珍贵，并且被评为是日本顶级国宝的主要原因。
就因为这幅画就刚好是当年，那将军足利义持所收藏的那副画卷。
而且关于这幅画，其实在日本还是有很多流传的路边社野史，小道新闻啥的。
据说这幅画的作者藤原义，其实就是平安时代陷害那菅原道真的藤原氏家族的后人。
而他出生的时候，已经是平安时代过了三百多年后的室町时代了，这时候的藤原氏已经没落了，不在是日本朝廷中枢的中流砥柱了。
不过百足之虫死而不僵，毕竟也是曾经影响了日本历史百十多年的名门望族，这藤原氏又怎么甘心就这么退出历史的舞台。
于是他们就决定讨好当时朝廷中的权力核心人物，也就是足利义持。
但是想要讨好他吧，那就必须要从他的喜好方面下手，而这足利义持最喜欢的历史人物里，就有那当年被藤原家打倒在地，并且发配到了九州那蛮荒之地的菅原道真，而且这个将军，还非常迷信佛教，是个非常虔诚的佛教徒。
为了让足利义持免得对藤原家生出不良印象，于是他们就找到了藤原画派的创始人藤原义，这个藤原义原本是个公子哥，一心醉心于研究艺术画作，对这样的政治斗争本来不怎么过感兴趣。
但是家族的人都求到头上了，不出手也不是那么回事，于是就创作了这幅画。
然后在顺带着编了个故事，把这幅画送给了足利义持，果然足利义持获得了这幅画之后是非常高兴。
从哪之后，就再也没为难过他藤原家。
不过这足利义持为什么会这么喜欢这幅画呢
这其实也是和这幅画上面的这个“赞”有很大的关系
因为这个“赞的作者可是无准师范，而这无准师范又是那个这可是当时日本“国师”的老师啊
作为一个极度虔诚的佛教徒，足利义持又怎么可能对国师的老师不尊敬
这又是怎么回事呢
这还是和当年南宋时期的宗教传播有关系，而且还关系到哪怕是现在也是中国著名的佛教基地的径山寺。
这径山寺位于天堂市附近，在南宋时期可是一座大名鼎鼎的佛家寺庙。不光是能吸引南宋国内的善男信女，就是东渡而来的日本和尚，和朝鲜和尚都一样喜欢在这古寺里修行。
而当时在这古寺里就有一个著名的日本和尚，这个和尚有个非常有趣的名字。叫做圆尔辩圆，听起来非常的好笑，但是他的经历，可一点都不简单。
他是在宋理宗年间，从日本东渡到这径山寺来留学的。后来被山上的摆放山寺住持无准师范禅师收为徒弟，潜心求法七年，遭“竹蓖”杖打之苦，终于得传衣钵，东返故里。
而这家伙这段时间，可并不光是潜心研究佛法，还结交了不少信佛的有钱佬，而且这家伙口才还非常了得。
在临走的时候，就忽悠了当时一个杭州的有钱人人谢国明，让他出了善款在日本的九州博多建造了承天寺。
而且在日后径山寺遭火灾之后。这位圆尔辨圆和尚又说服谢国明，为径山寺复建捐助木材。
这个和尚在回到日本多年之后，得到当时的丞相道家的赏识，得以入主这个时候日本国都京都的东福寺当上了主持，之后更是被被赐号“圣一”，死后得天皇赠“国师”之号，而且这可是日本首位得蒙赐“国师”称号的人，更是日本临济宗既荣西后第二位祖师。
一个日本国师的老师的“赞”，这是如何能不让那足利义持心花怒放
也正是因为这里面有着这么多的弯弯绕的故事，和涉及到了那么多的日本历史。所以这幅看似简单的渡唐天神像才会变得那么的不简单。
所以才能够被评为是日本的国宝中的国宝。
这段历史，也是那天金沐晨在浏览了这个展馆之后，回去特意谷歌这博物馆里展出的日本国宝的时候才得知的。
不过现在这对日本历史有着特殊记述方式的古画，肯定是不会在继续属于日