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李信向下面的人介绍了一下各方的人，然后说道：“大明已亡，诸侯割据，天下百姓流离失所，民生唯艰，延明王为天下苍生计，广邀各位，和平探讨，希望和诸位共治华夏，解黎明倒悬之苦”
一个极其现代化的开场白和主持人，倒是让诸侯眼前一亮。
可是听说延明王和天下诸侯共治华夏的时候，所有人都在心里摇摇头，这可能吗这货不过是拿着诸侯当幌子，成就自己的帝业而已。
“死者为大”李信又道：“大明已亡，烈帝崇祯殉国，然，其为帝者，终须帝王礼仪。延明王建议天子礼葬，诸位可有异议”
李信说的这一点，他们不可能有什么异议，不管是谁得到天下，这都是有百利而无一害的好事，不就是给前朝的皇帝一个体面的葬礼么不费事没有风险，还可以收揽人心。
死人的事情，是最好处理的。
“既然大家都没有意见，那我就宣布下一件事”李信从书桌上拿起一张泛黄的纸条，往空中一立向众人展示，然后说道：“延明王为先帝上的谥号，不知道各位有何意义”
众人一惊，不由自主的往那纸条上看去，只见上面写着：绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝
十九个字，很普通平常，就是一个称号而已。
但是，朱常渊为崇祯上谥号就显得不平常了，一般情况下臣子是没有资格为皇帝上谥号的，必须有下一任国君或者是后一位国君来上。
现在朱常渊自作主张，他已经将自己比作或者当做皇帝了。
众人的目光，不由自主的从纸条上转移到朱常渊的脸上。
朱常渊自然知道自己这么干吃相显得有些难看，可他脸皮足够厚，难看就难看了，无所谓，只要老子登上那个位子，就可以施展拳脚，实现自己的政治理想，完成系统交与的任务，别的一切，都是浮云。
毕竟正史上只会评价皇帝的功业，没有人评价皇帝的脸皮
“有人有意见么”
李信装作一副天真的样子看着现场中的人，不知道的还真的以为他在寻求其他人的意见，不过现场的哪一个不是人精，怎么可能当面提出意见，除非他想做下一个左良玉或者是朱由崧。
朱常渊之所以这么做，就是想看看自己称帝，其他比较有实力的家伙能有什么想法，会不会太过激进反对。
没想到现场真的没有人反对，这让他一喜。
张献忠甚至直接说道：“好，好，好得很，这个谥号上的正可以给先帝盖棺定论我们不如。。。。。。”
张献忠话还没说完，沐天波却站起来，朝朱常渊一礼，道：“天波有一问，还请延明王回答”
封推感言
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第13章分封一
朱常渊还以为这货是反对自己，道：“请小公爷说说”
沐天波道：“不敢如此”
别人喊他爷爷没事，朱常渊喊他爷爷那就是折煞了。
“我大明有惯例，凡是拟定先帝谥号，都是和庙号合二为一拟定，不知道延明王为先帝拟定了什么庙号”
拟定你大爷。
朱常渊在心里腹诽一下。
拟定谥号的时候也要拟定庙号，这是规矩，朱常渊并非是不知道，而是故意让属下的那些官员不拟定。
为什么不拟定，朱常渊认为崇祯皇帝再怎么是明君，但也逃脱不了亡国之君的罪名，能给他上个好的谥号就不错了，还想弄个庙号，去死吧。
本来，历史上的崇祯死了以后，庙号是“思宗”，清朝给的谥号是：守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。南明弘光皇帝朱由崧给的谥号是：绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝。
朱常渊完全按照朱由崧制定的谥号，一字未改，可谓对崇祯皇帝褒奖有加，但庙号他就想给了，因为他不认为崇祯皇帝对大明朝有什么功业。
庙号是皇帝死后于庙中被供奉时所称呼的名号，比如：汉太祖，明太祖、明成祖等等，这些都是庙号。
早先开始的时候，并不是所有的皇帝都有庙号，如西汉有十四位皇帝，可是庙号的也仅仅只有四位，分别是：汉太祖刘邦。汉太宗刘恒，汉世宗刘彻，还有就是雄才大略的汉宣宗刘病已。其余连汉景帝都没有捞到庙号。
为什么
因为他们对国家没有大的功绩，后世君主和臣子不给
到后来好了，魏晋南北朝的时候庙号开始泛滥，到了唐朝的时候是个皇帝基本上都有庙号，但是亡国之君不在此列。
大明帝国十六帝，其余十五个都有庙号，但是朱常渊认为崇祯不能有。
毕竟。这货曾经深深的罪过自己，老子给你个谥号都已经很对得起了，想要庙号。不可能的。
朱常渊淡然一笑，对沐天波说道：“前明已亡，朝谥前代之君，礼不称。数不称宗。崇祯皇帝谥号烈皇帝。庙号没有，就这么定了。”
再说了，朱常渊按辈分还是崇祯的叔叔，不可能给他弄个什么祖什么宗
比如后世的清朝，如果给崇祯上个庙号称其为祖宗，会让天下人笑掉大牙的。
朱常渊说完，抬眼看天，不再言语。
下面沐天波也不吭声了。
而且。他们也算看出来了，朱常渊这货不但要当皇帝。还要当个改朝换代的皇帝，而不是从崇祯手中接过来的皇帝。
“怪不得啊，先帝明明有诏令，立他为皇太叔，传位于他，他却偏偏说是假的，不受”沐天波此刻又重新认识了朱常渊一次。
多铎多尔衮、李自成、张献忠之流更不敢吭了，即便有胆子也没有脸吭，毕竟大明就是在这几个家伙的夹击中亡国的。
朱常渊自然是想开国为帝，而不是继承崇祯皇帝的位子，这样不但可以给一个国家新的气象，而且，在后世的史书上，他也可以说是开国之君。
开国之君和一般的皇帝