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“僵尸啷个僵尸这个样子的”两位带川音的道士十分不解，因为被制服的僵尸变化很大，转眼间肌肉萎缩成了一张皮，包在一具骷髅上。
太师父说：“这是气僵。”
“气僵”这俩位道士似乎没听说过这种僵尸。
太师父说：“僵尸这东西说白了就是起殃的死尸，成因复杂，尸体发生气变，毛发倒立，尸体膨胀就是气僵。尸体发生血变，浑身酱紫就是血僵。尸体发生骨变，就会暴长几倍，形如猛兽，这就是骨僵。其中气僵怨气最大，也最为暴戾，血僵嗜血残忍，吸血成性，骨僵强横，力大无比，今天遇到的正是气僵，幸好是白天，要是晚上就难制服了”
众人一听十分好奇，谁也搞不明白这里怎么会有一个僵尸
“奇怪帐篷里啷个会有僵尸呢”胖道士不解的嘀咕了一句。
太师父抬头仔细看了看帐篷，不由地蹙眉道：“怪不得这帐篷就不是人住的地方”
“不是人住的地方”两位道士仔细看了帐篷几眼说：“这帐篷的确破旧了一点了。”
太师父说：“不是破旧的事儿，你们没仔细看这个帐篷是怎么搭建的”
那两位道士自以为了解牧民，仔细看了看帐篷也没看出哪里不对，不得不请教太师父：“道长，为何这帐篷不是人住的地方”
太师父说：“你们看，这个帐篷只有三根木头搭建，周围cha了一圈儿柳树条，这东西就不是帐篷，而是叫部日格。格日”
“部日格。格日这是什么东西”我也被太师父说懵了，这显然不是汉话来的。
太师父说：“部日格。格日是蒙语，意思就是死人住的地方，过去游牧民族把死亡视为很不吉利的事情，人一旦死亡，亲属们就赶紧搭建一个部日格。格日，就是这种三根木头支起来的简易帐篷，然后把死人放在帐篷中，其他人则牵着牛羊，推着勒勒车远居他处，将尸体与部日格格日一同丢弃你们不懂规矩，居然闯到这种帐篷里面了”
第525章 弃葬
那两位道士一听，连说“晦气，晦气”
原来这是草原上的一种丧葬习俗，名叫“弃葬”，其实跟野葬是一个道理，不同的是野葬把尸体上涂满酥油，送葬人会把尸体放在勒勒车上拖到荒山野外，然后拖着勒勒车狂颠狂跑，尸体掉在哪里，那里就是尸体的葬身之处，其实就是故意把尸体丢给在野外，喂给野兽吃，对大多数人来说，那是不可思议的事情，但是对草原上的人却很正常，他们认为生前吃动物的肉，死后再把肉还给动物是天经地义的事儿。
就像我们吃五谷杂粮，吃土里长出来的东西，死后要埋进土里，把自己化成土是一个道理。
送葬的人把尸体颠倒地上之后，要连说三声“这里就是你通往长生天的起点”然后头也不回的拖着空车回来，千万不能回头看，据说一旦回头，送葬人就会倒大霉
当然这只是一种禁忌，人人都得遵守，民间的禁忌自有它的道理，人们不需要问为什么，因为那都是前辈人留下的经验，就像小孩经常被大人叮嘱，千万不要去触碰火一样
太师父对着那具女尸念了几句咒语，破掉了她的尸气，然后让大家将那具女尸重新放进部日格格日，这是生者对死者的一种美好祝愿，希望她到了那个世界也有帐篷住。
太师父说，正是这种野葬，弃葬习俗，使西部草原一带常有“行尸”为患，其实就是那些没有被野兽吃掉的死尸，成了僵尸在外面横冲直撞。过去青海那一带把自家门洞都修的特别低，就是防止行尸闯进家来。
听了太师父的话，我们心里堵有点惊秫，没想到大白天居然在草原上遇到僵尸，幸好我们都是学过法术的人，否则还真不知道怎么应付。
太师父用铜针放了气僵的尸气，然后又念咒做了法术之后，那具女尸就不会再成为僵尸了。
经过刚才僵尸一闹，又不觉得饿了，我们又继续向前赶路，又走了半天，才见到一个真正的牧民帐篷，这个蒙古包很大，也很讲究，上面有一圈花纹的民族图案。
放牧的是一对中年夫妻，见我们一行人风尘仆仆的远道而来，就热情的把我们请进帐篷，男主人为给我们烤好了羊肉，被太师父挡住了。
这对牧民夫妇有些不解，太师父就跟他们解释说：“我们是修行的人，是吃素的，若是有饼子什么的给我们吃点就行了。”
女主人一听，马上为我们端来了饼子和酥油茶、还有无花果、巴旦木和葡萄干，油炸的散子类似麻花一样的东西，但是比麻花酥脆多了太师父和几位师叔既不喝酒也不吃肉，不过那两位带着四川口语的道士可是来者不拒，跟着主人又是喝酒又是吃肉的。
帐篷里很舒服，地上铺着厚厚的地毯，一点也不觉得冷，蒙古包里居然还有一台电视，不过只能收一两个台，而且都是中央台。
我好奇的是他们的电从哪里来的，一问才知道，原来是太阳能电池板，自己发的电。
男主人自豪的告诉我，他这里什么都有，单这顶帐篷也有四五十万电视，手机，什么都有真是科技改变了生活。
不过我们不吃不喝的，不太讨主人喜欢，倒是那两位带着四川口音的道士，大口喝酒大块吃肉，主人反倒很是高兴，那两位道士说他们是民间散修的，没那么多忌讳，所以吃肉喝酒毫不含糊。
证鬼道虽然是隐门秘派，但是跟大门派没什么区别，虽然平时不怎么讲究，但是在朝拜昆仑这件事，一点都不马虎。
其实看到他们喝酒吃肉，几位师叔都挺眼馋的，我的口水也直往肚子里咽，虽然我不怎么喝酒，可是烤肉的香味实在太诱人了，但是太师父不发话，我们谁也不敢吃。
所以我们只能看着眼馋，吃了一些饼子和干果，主人夫妇陪着那两位道士吃肉喝酒，不怎么搭理我们了，因为在他们看来我们似乎不太好招待，也不知道该怎么招待，索性就不管我们了。
和牧民打交道，其实很简单，他们比较淳朴，只有能喝酒能吃肉，他们就高兴，认为客人是诚心诚意的。
俗话说酒品看人品，牧民心思简单，性情豪爽，在他们眼里只有朋友和敌人，认为不跟他们一起喝酒的人，心里不诚实，这样的客人不友好。
若是遇到脾气不好的主人，当场给客人甩冷脸色不说，搞不好会把碗里的酒倒在客人的头上，当众让客人下不了台。
还好，男主人没这么做，只是我们不吃不喝的让他们心里不太舒服，尽管那两个四川口音的道士，一再替我们解释，我们是吃素的，跟他们不一样，但是那对夫妻还是不高兴，态度明显对我们冷淡的多。
太师父自然不会在意这些，我们都是修行的人，晚上能有一个遮风挡雨的地方就不错了，谁还会跟主人生闲气。