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点，而仅是达到最终目的的手段。就像人类的杀戮，这种行为不是目的，为什么杀戮才是。”
虽然这话还是有点似是而非，但比起神魔的宣言来，已经算是很直白的，至少科恩说明了不给什么可是，谁也没见过这种先说“不给”的开场白
“但说到手段，我发现一个有趣而且糟糕的现象。”说到这里，科恩冲尼赞点点头，后者小跑到一尊被布覆盖的巨大雕塑前，拉动垂下的绳索，布幔徐徐落下，神秘的塑像露出了真容金色的人类全身像，右手持法杖，左手拿卷轴，怒目昂首。
这是法神的塑像他是一个少有的、独立于神魔之外，却被全大陆普遍承认的神灵。
法神没有独特属性，也没有宫殿、侍族和传承，更没有神迹他的出现，最初是为了填补魔法由来的缘故，但随着魔法的普及，这个原本有多种形象的末流神灵扩大了影响力，甚至成为神魔都默认的合法存在，只是没有给出具体的定位和品级而已。
目前，神殿和魔殿都信誓旦旦的说，法神属于已方阵营。
但实际上，法神是一个彻头彻尾的杜撰神灵，历史上根本就没有这个将魔法奥秘传授给人类的神。关于这点，有心人可以在很多典籍中找到铁证。因为在精灵、矮人等异族古籍中，不但记载了法神的诞生，甚至还记载了他被人们升华的过程因为异族有自己的传统信仰，外来的神祗很难有市场，这样记载也不存在亵渎的嫌疑。
可魔法的影响无处不在，久而久之，法神的影响力抵消了质疑，加之神魔和两殿的默认，人们有意无意故意忽略了事实，甚至在魔法师的阶层，以法神的名义发誓一度很流行现在，法神雕像出现在第三信仰典礼上，而且是以第一位置出现，这将意味着什么
在大家绞尽脑汁的时候，科恩施施然的坐回到椅子上，而另一本黄金打造的书册映入众人眼帘只是一眨眼，它就出现在尼赞的手里。于是大家知道，容光祭司又要代替至上宣读日记，呃，或者那应该叫法典才对
“魔法是什么也许一千个人有一千种解释。它可以是晋升的阶梯，它可以是争斗的利剑，学者们甚至说它是思想的催化剂、梦中的彩虹桥”昂头看着广场中金碧辉煌的雕像，尼赞用感叹的语气念着：“这些说法其实都正确。而有趣的正是这点，人类不崇拜也不信仰晋升、争斗、思想、美梦的本质，却在崇拜和信仰魔法这种手段。”
“手段、方法人类可以喜欢它，可以研究和探索它，但要将之当做信仰的话，这跟崇拜一把锄头、一枝笔、一个铜板又有什么区别你们真的要向这些东西祈祷、忏悔吗是的，你们可能会做，但我绝不相信你们心中会有虔诚”
“法神要倒霉了”这是很多人下意识的想法。
第五章
可能对魔法师来说，魔法真的就代表了一切，但对现场绝大多数人而言，无论魔法有多神秘多绚丽，它真的只是一种达到目的的手段。所以科恩这种话并未让大家产生强烈抵触，换个角度说，就算比这还过分十倍的话，由科恩“说”出来也不大可能被抵触。
“愚蠢啊，人类你们细化出一个法神，却没意识到自己丢弃了多少比法神更重要的东西”尼赞脸上也出现了一抹微笑，但这种笑容却不那么和气，而是带着鄙夷，甚至还有点残忍：“这个理由也可以解释，为什么现在人类并不急于追寻生存的目的、过分信仰杀戮这种手段”
这话很不客气，明白过来的观礼者们，脸上都有点痛感。
“这种愚昧处处可见难道是人类天生的吗”又一个耳光打在相同的地方。
经过再次烘托，大部分观礼者都明白了“科恩”的话，而且信服着、思考着，极少数人在信服的同时又有点愤愤不平但这种情绪不是对至上，而是对另一种存在。
公平一点来说，在延续千万年的文明里，人类中不可能缺少思考者。诸如此类的问题总是会有人去思考的，甚至在现场的学者中就有这样的人。
但遗憾的是，他们不是科恩，他们不具备科恩这种强势，更不可能在群体中造成任何影响。神魔和两殿，对普通人来说是绝对势力，完全可以封死一切智慧知识的传播管道。这就造成了一种严酷的现实你看到了，但你想不到；你想到了，但你说不出来；你说出来了，但跟没说一样
“对我而言，可以有还没找到答案的问题，但绝不能出现欺骗自己的情况。杜撰出一个神来谄媚自己的愚蠢，我丢不起这人。”
“你们不缺少神，你们杜撰出了无数像法神这样的神，让我来告诉你们所缺少的东西智慧，这是一切的基础。”尼赞脸上的笑容并没有收敛，语气也正在向强硬转变：“智慧可以让人类看到本质，而本质可以让人类找到真理。这句话，将是新信仰的一大信条”
“法神本身无罪，但他的存在方式却阻碍了人类的视线,所以在新信仰中,我容不下这种伪劣的神祗。”尼赞故伎重演，“啪”的一声合上黄金书册，招过一名站在外圈的祭司，手向法神雕像一指。
后者上前几步，脚步错落，手里的法杖“呼”的一声戳在雕像腰间
“当”的一声，法神的雕像炸开。霎时，漫天都飞舞着金灿灿的碎片
“好”至上的责问、命运的不公、观礼者们积累的负面情绪，也仿佛随着法神塑像一起被击破一声叫好里足有数十万人
但，还是有些人在担心。
早在尼赞批评法神的时候，学者们就有了点心理准备，但谁也没想到接下来的场面有这么劲爆，新信仰居然在大庭广众之下摧毁一座信众广泛的神祗雕像这消息一旦传开，比斯大陆上的魔法师们怕是要群情激愤吧