第261章 为啥不碰牛肉？唐朝素食主义？（2 / 2）

“同学们，眼睛睁大，看重点啦！” 她顿了顿，接着说，“当时对牛的现实需求那可是老大，绝对占据主导地位。牛力可太重要啦，那时候的耕作，主要靠的就是牛助手，就像这本农书《四时纂要》里明确的——‘一牛可代七人之力’！你们想想，在初唐那会儿，人口还没‘蹭蹭’爆炸式增长，牛力所蕴含的经济价值，是可以甩牛肉的食用价值好几条街的！”

说着，贞老师拿激光笔画出 “一牛可代七人之力” 这句话，还特意在的！贞观年间，长安城的牛价还处于‘沉睡期’，还没一路狂飙，价格撑死也就跟个三线小县城的水平差不多。可要是谁脑子一热，把牛宰了，那画面，就好比把一辆崭新的兰博基尼大卸八块，当废铁给卖了！这买卖，谁做谁傻啊！”

同学们原本还迷迷糊糊的眼神，这会儿全都亮了起来，兴奋得不行，七嘴八舌地讨论开了，教室里瞬间像炸开了锅。

“所以说啊，唐朝人其实个个都是隐形精算师！”贞老师开始展示墓葬壁画，“同学们，快看这些贵族吃烤全羊的嘚瑟样儿，像不像你们在朋友圈里晒LAbUbU的圣诞树？”

贞老师用激光笔画圈圈，“同学们看韦巨源的《烧尾宴食单》，就这道硬菜——‘红牛枝杖’！搁现在就是米其林三星水准。但你们瞧好了——满汉全席都整出来了，就是没牛肉！这说明什么？

贞老师看着透了凡尔赛文学精髓：越吃不到的越要显摆！可以弄个牛魔王的公仔，绝对是娃圈顶流！”

同学们注意力又回来了。

“更何况用猪肉、羊肉、鹿肉、家禽等都可以替代牛肉，《太平广记》中发现很多记载。另外，贵族墓葬壁画中也经常见到猎鹿、食羊场景。所以，牛作为生产工具，牛的肉用属性自然被边缘化了。”

贞小兕把ppt切到宗教页面，“儒家属于重农思想，士大夫阶层秉承“牛乃稼穑之本”的观念，韩愈老爷子在《论变盐法事宜状》里跟人抬杠，搬出稼穑大旗，这波操作堪比现代环保主义者。更绝的是佛道两家神助攻——和尚说杀牛下地狱，道士说宰牛损修为……就冲这，儒释道三家，在饭桌上达成了战略合作！”

贞小兕还补充了道教禁忌的说法，她引用《老君说一百八十戒》亦有“不得杀伤一切物命”的戒律，多重宗教加上伦理道德，共同塑造了饮食禁忌的风潮。

贞小兕冷不丁从讲台里掏出一本《老君说一百八十戒》，她开始给大家种草：“同学们都瞧好了啊！这可是原版影印，稀罕玩意儿！有想要的同学，下课赶紧用你们的兑换券来找我‘勾兑’哈…… ”她都不用使眼神，同学们个个眼睛发亮，跃跃欲试……